小練桑のmurmur

■ 馬超賢

上月當聽到南韓有二十三名遊客在阿富汗被「神學士」（Taliban）武裝份子綁架的新聞，著實吃了一驚，因為阿富汗人對一般黃種亞洲人並未懷有敵意，且那群人中有許多女性，明顯有悖於阿富汗文化和伊斯蘭教精神。但深入閱讀相關新聞後，卻發現事態嚴重。首先，那群人是在「神學士」南部的大本營附近被綁架的；其次，那群人是為讓當地伊斯蘭教徒「改信」基督教的韓國福音教會的宣教人員；第三，那團體的男女團員在當地表演等行為嚴重冒犯當地習俗及信仰。

雖然，「神學士」起初以要求阿富汗政府釋放八名被囚的同夥，並與阿富汗、南韓政府及國際組織代表談判數天，並依照要求將最後期限展延三次，來交換前述韓國人質。但在阿國政府拒絕讓步的情況下，雙方的談判一直沒有進展，所以「神學士」才會在感覺「受騙」下，於交換人質的首次期限到期後，將該團領導人─泉水教會牧師裴亨奎處死。隨後在恢復與阿國政府談判五日卻無任何立場鬆動之跡象下，於台灣時間七月三十日半夜，處決了第二名人質沈聖?。

毫無疑問的，「神學士」的前述作法，會使很多人把伊斯蘭教與暴力、好戰、野蠻等聯結在一起。但是，這是不公平的，也是不正確的。因為穆斯林除不會把自己的信仰、思想、好惡、習慣等強加於他人，也不希望或容許他人冒犯或詆毀自己的信仰，而此次南韓福音教會團到「神學士」地盤上的活動，顯然是帶有「挑釁」、「叫陣」的意味，這是對當地民族與信仰的無知與誤判。

「伊斯蘭」在阿拉伯文原意是「和平」的意思；而「穆斯林」一詞若作形容詞用時，即有「和平的」之意。我們看到慈濟基金會早先在對阿富汗赫拉特地區作人道援助時，積極與當地紅新月會聯繫與合作，真心的設置基層醫療站，訓練當地醫護人員的工作，讓當地所有人感念，並得到阿國人民的感謝、肯定及尊重。我們亦從沒聽到慈濟人在阿富汗受過什麼的威脅、阻撓或委屈。

南韓福音教會如果當初沒有派傳教士前往阿國「神學士」份子活躍的地區宣教，並叫阿富汗穆斯林「叛教」，那就不會發生前述悲劇。雖然伊斯蘭教禁止殺害平民、婦女、小孩，但福音教會的全體宣教人員已被視為對伊斯蘭教宣戰的來犯敵人，並不是一般人眼中的「遊客」。

我們盼望人質事件儘快落幕，亦希望非穆斯林及西方國家都能尊重伊斯蘭教國度及其信徒，真心的彼此和諧共生。

（作者為台北清真大寺教長）